Notizen Mai 2025
Als Hadrian zum Kaiser ausgerufen wurde, befand er sich in Antiochia, der Hauptstadt Syriens, deren Statthalter er war. In einem Traum kurz vor diesem Tag schien er ein Feuer vom Himmel herabkommen zu sehen, bei klarem Himmel und schönem Wetter, das erst auf seine linke, dann auf seine rechte Kehle fiel, ihn jedoch weder erschreckte noch verletzte. Hadrian schrieb an den Senat und bat, dass seine Herrschaft auch durch diesen bestätigt werde, und verbot, dass irgendeine Ehrung für ihn beschlossen werde – wie es so oft geschah –, es sei denn, er hätte sie zuvor selbst genehmigt.
Diese Männer verschonte Hadrian, obwohl er ihnen missgünstig war, da er keinen ausreichenden Vorwand für ihre Vernichtung finden konnte. Doch Apollodor, der Architekt, der Trajans Forum, Odeon und Gymnasium entworfen hatte, wurde erst verbannt und dann hingerichtet. Der offizielle Grund war ein Vergehen, der wahre jedoch, dass er Hadrian, als dieser sich in ein Gespräch zwischen ihm und Trajan einmischte, gesagt hatte: „Geh und zeichne Kürbisse. Du verstehst davon nichts.“ Hadrian war damals stolz auf eine Zeichnung solcher Kürbisse. Als er Kaiser wurde, erinnerte er sich an die Kränkung. Er schickte Apollodor einen eigenen Tempelentwurf und fragte nach seiner Meinung. Dieser antwortete ehrlich, der Tempel müsse höher gebaut und unten ausgehöhlt werden, damit er auf der Via Sacra hervorsticht und Maschinen darunter verborgen werden können. Die Statuen seien zudem zu groß für den Raum. „Wenn die Göttinnen aufstehen und hinausgehen wollten, könnten sie es nicht.“ Hadrian war über diesen Tadel so verärgert, dass er Apollodor ermorden ließ. [Von Natur aus war der Kaiser ein Mensch,] der nicht nur den Lebenden, sondern auch den Toten neidete. So verwarf er Homer und setzte Antimachus an dessen Stelle, dessen Name zuvor kaum bekannt war.
Als Führer des römischen Volkes war er durch Tatkraft statt durch Schmeichelei ausgezeichnet. Bei einem Gladiatorenspiel verweigerte er einem lautstarken Wunsch des Volkes die Erfüllung und befahl, wie einst Domitian: „Schweigt!“ Doch der Herold sprach das nicht aus, sondern hob lediglich die Hand – wie gewohnt –, um die Menge zu beruhigen. Als Ruhe eingekehrt war, sagte er: „Dies ist sein Wille.“ Hadrian war nicht zornig auf ihn, sondern lobte ihn, weil er die Unhöflichkeit der Botschaft nicht verkündet hatte. Er konnte solche Dinge ertragen und war dankbar für unerwartete Hilfe. Einmal, als eine Frau ihn auf der Straße ansprach, sagte er zunächst: „Ich habe keine Zeit.“ Als sie jedoch rief: „Dann sei kein Kaiser!“, drehte er um und gewährte ihr eine Anhörung.
Er behandelte wichtige Staatsgeschäfte mit dem Senat und hielt Gericht mit angesehenen Männern, sei es im Palast, im Forum, im Pantheon oder anderen Orten – stets auf einer Plattform, damit alles öffentlich war. Manchmal saß er bei den Konsuln, wenn sie Recht sprachen, und ehrte sie bei Pferderennen. Zuhause ließ er sich im Sänftentragen, um niemanden zu belästigen. An gewöhnlichen Tagen blieb er daheim und empfing niemanden außer bei dringenden Anliegen – zum Schutz der Höflinge vor Belästigung. Er umgab sich stets mit den edelsten Männern, speiste mit ihnen und ließ sich gelegentlich von ihnen mittragen. Er ging oft auf die Jagd, frühstückte ohne Wein und befasste sich während der Mahlzeit mit Rechtsfällen. Nachher fuhr er mit den besten Männern umher, und das gemeinsame Essen wurde Anlass zu Gesprächen. Er besuchte kranke Freunde, ihre Feste und Landsitze. Entsprechend errichtete er in seinem Forum Bilder vieler Verstorbener wie Lebender. Keiner seiner Gefährten zeigte Überheblichkeit oder verkaufte Einfluss, wie es sonst bei den Caesarianern üblich war.
Dies ist eine Art Vorwort, zusammenfassend, das ich hinsichtlich seines Charakters gegeben habe. Ich werde auch auf alle Details eingehen, die erwähnt werden müssen.
Die Alexandriner hatten Unruhen verursacht, und nichts konnte sie stoppen, bis sie einen Brief von Hadrian erhielten, der sie tadelte. So wahr ist es, dass das Wort eines Kaisers mehr Macht hat als Waffengewalt.
Als er nach Rom kam, erließ er Schulden gegenüber der kaiserlichen und der öffentlichen Schatzkammer der Römer und setzte eine Frist von sechzehn Jahren, von der an und rückwirkend diese Regelung eingehalten werden sollte. An seinem eigenen Geburtstag bot er dem Volk kostenlos ein Schauspiel und ließ zahlreiche wilde Tiere töten – hundert Löwen und ebenso viele Löwinnen bissen bei dieser Gelegenheit ins Gras. Geschenke verteilte er ebenfalls durch Bälle, sowohl in den Theatern als auch im Hippodrom, eine Partie für die Männer und eine für die Frauen. Tatsächlich hatte er auch befohlen, dass sie getrennt kämpfen sollten.
9 Dies geschah also in jenem Jahr. Auch der Philosoph Euphrates starb einen Tod nach eigenem Wunsch; und Hadrian stimmte zu, dass er aufgrund seines hohen Alters und seiner Krankheit Schierling trinken durfte. Hadrian reiste von einer Provinz zur anderen, besuchte die Bezirke und Städte und inspizierte alle Garnisonen und Befestigungen. Einige davon verlegte er an günstigere Orte, andere schaffte er ab, und er gründete neue. Er überwachte und untersuchte persönlich absolut alles, nicht nur die üblichen Bestandteile von Lagern – ich meine Waffen, Maschinen, Gräben, Einfriedungen und Palisaden –, sondern auch die privaten Angelegenheiten jedes Einzelnen, das Leben, die Wohnungen und die Charaktere sowohl der Soldaten in der Organisation als auch der Kommandeure selbst. Viele Fälle von zu verweichlichtem Leben und Ausrüstung brachte er mit den militärischen Bedürfnissen in Einklang und reformierte sie auf verschiedene Weise. Er übte die Männer in jeder Art von Kampf, ehrte einige und tadelte andere. Er lehrte sie alle, was sie tun sollten. Und um sicherzustellen, dass sie von seiner Beobachtung profitieren, führte er überall ein strenges Leben und ging oder ritt bei allen Gelegenheiten zu Pferd. Nie in dieser Zeit stieg er in einen Wagen oder ein vierrädriges Fahrzeug. Er bedeckte seinen Kopf weder in Hitze noch in Kälte, sondern ging sowohl in keltischen Schneefällen als auch unter sengender ägyptischer Sonne barhäuptig umher. Kurz gesagt, durch Taten und Ermahnungen trainierte und disziplinierte er die gesamte Streitkraft im ganzen Reich so gründlich, dass die von ihm eingeführten Methoden noch heute das Gesetz der Feldzüge der Soldaten sind. Dies erklärt am besten, warum er größtenteils in Frieden mit fremden Nationen lebte. Da sie sahen, welche Unterstützung er hatte und kein Unrecht erlitten, sondern stattdessen Geld erhielten, erhoben sie sich nicht. So hervorragend waren seine Soldaten ausgebildet, dass die Kavallerie der sogenannten Batavians mit ihrer schweren Rüstung den Ister durchschwamm. Als die Barbaren dies sahen, fürchteten sie die Römer und wandten sich ihren eigenen Angelegenheiten zu; sie beschäftigten Hadrian als Schiedsrichter ihrer Streitigkeiten.
10 Er baute auch Theater und veranstaltete Spiele, während er von Stadt zu Stadt reiste, verzichtete jedoch auf die kaiserliche Ausstattung. Diese verwendete er nie außerhalb Roms. Sein eigenes Land ehrte er sehr und verlieh ihm viele stolze Besitztümer, doch er setzte keinen Fuß hinein.
Man sagt, er sei begeistert von der Jagd gewesen. Tatsächlich brach er sich bei dieser Tätigkeit das Schlüsselbein und verlor beinahe ein Bein. Einer Stadt, die er in Mysien gründete, gab er den Namen Adrianotherae. Trotz dieser Beschäftigung ließ er jedoch keine der Pflichten seines Amtes ungetan. Von seiner Leidenschaft für die Jagd zeugt sein Pferd Borysthenes, das sein Lieblingspferd für die Jagd war. Als das Tier starb, bereitete er ihm ein Grab, stellte eine Tafel auf und brachte eine Inschrift an. Daher ist es kaum überraschend, dass er, als Plotina starb, die Frau, durch die er das kaiserliche Amt erlangt hatte und die leidenschaftlich in ihn verliebt war, sie ehrte, indem er neun Tage lang Trauerkleidung trug, ihr einen Tempel baute und mehrere Hymnen zu ihrem Gedenken komponierte.
Als Plotina tot war, lobte Hadrian sie und sagte: „Obwohl sie viel von mir verlangte, wurde ihr nie etwas verweigert.“ Damit meinte er sicherlich: „Ihre Bitten waren von solcher Art, dass sie mich weder belasteten noch mir einen Grund gaben, nein zu sagen.“
Er war so geschickt in der Jagd, dass er einmal einen riesigen Eber mit einem einzigen Schlag erlegte.
11 In Griechenland wurde er Zuschauer bei den Mysterien.
Danach reiste er durch Judäa nach Ägypten und brachte ein Opfer für Pompeius dar, über den er angeblich diesen Vers sprach:
Seltsames Fehlen eines Grabes für einen, der von Schreinen überwältigt ist!
Und er restaurierte sein Denkmal, das in Ruinen lag. In Ägypten stellte er auch die sogenannte Stadt Antinous wieder her. Antinous stammte aus Bithynium, einer Stadt in Bithynien, die wir auch Claudioupolis nennen; er war ein Liebling des Kaisers und starb in Ägypten, entweder durch einen Sturz in den Nil, wie Hadrian schreibt, oder, was wahrscheinlicher ist, indem er als Opfer dargebracht wurde. Denn Hadrian, wie ich erwähnt habe, war allgemein sehr abergläubisch und nutzte Wahrsagungen und Beschwörungen aller Art. Dementsprechend ehrte er Antinous entweder wegen seiner Liebe zu ihm oder weil er sich freiwillig dem Tod unterworfen hatte (da es notwendig war, dass ein Leben freiwillig aufgegeben wurde, um die Ziele zu erreichen, die er im Sinn hatte), indem er eine Stadt an der Stelle baute, wo er dieses Schicksal erlitten hatte, und sie nach ihm benannte; außerdem stellte er weltweit Bildnisse oder vielmehr heilige Statuen von ihm auf. Schließlich erklärte er, dass er einen Stern gesehen habe, den er Antinous zuordnete, und hörte gerne den erfundenen Geschichten seiner Gefährten zu, dass der Stern tatsächlich aus dem Geist von Antinous entstanden sei und dann erstmals erschienen sei. Aus diesem Grund wurde er Gegenstand einiger Spötteleien [auch weil er dem Tod seiner Schwester Paulina nicht sofort Ehre erwiesen hatte [Lücke]].
12 In Jerusalem gründete er eine Stadt an Stelle der zerstörten, die er Aelia Capitolina nannte, und an der Stelle des Tempels des Gottes errichtete er einen neuen Tempel für Jupiter. Dies führte zu einem Krieg, der weder gering noch von kurzer Dauer war, denn die Juden hielten es für unerträglich, dass fremde Völker in ihrer Stadt angesiedelt und fremde religiöse Riten dort eingeführt wurden. Solange Hadrian in Ägypten und erneut in Syrien in der Nähe war, blieben sie ruhig, abgesehen davon, dass sie absichtlich die Waffen, die sie liefern sollten, von schlechterer Qualität herstellten, damit die Römer sie ablehnten und sie selbst sie nutzen konnten. Doch als er weiter weg war, revoltierten sie offen. Zwar wagten sie es nicht, sich den Römern im offenen Feld zu stellen, aber sie besetzten vorteilhafte Positionen im Land und verstärkten sie mit Minen und Mauern, um Zufluchtsorte zu haben, wenn sie bedrängt wurden, und sich unbeobachtet unter der Erde zu treffen; in diesen unterirdischen Gängen gruben sie Schächte von oben, um Luft und Licht hereinzulassen.
13 Zunächst schenkten die Römer ihnen keine Beachtung. Bald jedoch war ganz Judäa in Aufruhr, und die Juden weltweit zeigten Anzeichen von Unruhe, versammelten sich und bekundeten große Feindseligkeit gegenüber den Römern, teils durch geheime, teils durch offene Handlungen; auch viele andere fremde Nationen schlossen sich ihnen aus Gewinnstreben an, und die ganze Erde war fast in Aufruhr über diese Angelegenheit. Da schickte Hadrian seine besten Generäle gegen sie, von denen Julius Severus der erste war, der aus Britannien, wo er Statthalter war, gegen die Juden entsandt wurde. Er wagte es nicht, seine Gegner an einem Punkt anzugreifen, angesichts ihrer Zahl und ihrer Verzweiflung, aber indem er sie in getrennten Gruppen durch die Anzahl seiner Soldaten und Unteroffiziere angriff und ihnen Nahrung entzog und sie einschloss, konnte er, zwar langsam, aber mit vergleichsweise geringer Gefahr, sie zermalmen, erschöpfen und ausrotten. Sehr wenige von ihnen überlebten.
14 Fünfzig ihrer wichtigsten Garnisonen und neunhundertfünfundachtzig ihrer berühmtesten Städte wurden ausgelöscht. Achtundfünfzig Myriaden Männer wurden im Verlauf der Invasionen und Schlachten getötet, und die Zahl derer, die durch Hunger, Krankheit und Feuer umkamen, war nicht mehr zu ermitteln. So wurde fast ganz Judäa verwüstet, ein Ereignis, auf das die Menschen schon vor dem Krieg Hinweise gehabt hatten. Das Grab Salomos, das diese Menschen als eines ihrer heiligen Objekte betrachteten, zerfiel von selbst und stürzte ein, und viele Wölfe und Hyänen stürmten heulend in ihre Städte.
Auch viele Römer kamen in dem Krieg um. Daher verwendete Hadrian in seinem Schreiben an den Senat nicht die übliche Eingangsformel der Kaiser: „Wenn ihr und eure Kinder gesund seid, so sei es gut: Ich und die Armeen sind gesund.“
Severus [80] schickte er nach Bithynien, das keine Waffengewalt benötigte, sondern einen Statthalter und Vorsitzenden, der gerecht, umsichtig und angesehen war. All diese Eigenschaften besaß Severus. Und er verwaltete und regelte sowohl ihre privaten als auch ihre öffentlichen Angelegenheiten so, dass wir [81] uns noch heute an ihn erinnern. [Pamphylien wurde anstelle von Bithynien der Jurisdiktion des Senats und dem Los übergeben.]
15 So endete der Krieg mit den Juden. Ein zweiter Krieg begann unter den Alanen (sie sind Massageten) durch Pharasmanes. Er fügte Albanien und Medien schweren Schaden zu und bemächtigte sich dann Armeniens und Kappadokiens, woraufhin die Alanen einerseits durch Geschenke von Vologaesus überzeugt und andererseits Flavius Arrianus, den Statthalter von Kappadokien, fürchteten und aufhörten. [Gesandte wurden von Vologaesus und den Iazygen geschickt; erstere erhoben einige Anklagen gegen Pharasmanes, und letztere wollten den Frieden bestätigen. [?] [82] stellte sie dem Senat vor und wurde von diesem ermächtigt, angemessene Antworten zu geben; dementsprechend bereitete er seine Antworten vor und las sie ihnen vor.]
16 Hadrian vollendete das Olympieum in Athen, in dem auch seine eigene Statue steht, und weihte dort eine Schlange ein, die aus Indien gebracht wurde. Er leitete auch die Dionysia, das höchste Amt, das das Volk zu vergeben hatte, und führte es in lokaler Kleidung glanzvoll durch. Er erlaubte den Griechen auch, sein Grabmal (das Panellenium genannt wird) zu bauen, und stiftete eine Reihe von Spielen, die damit verbunden sein sollten; zudem gewährte er den Athenern große Geldsummen, eine jährliche Getreideverteilung und ganz Kephallenia. – Unter den verschiedenen Gesetzen, die er erließ, war eines, dass kein Senator, weder persönlich noch durch einen Vermittler, Steuern verpachten lassen sollte. 135 n. Chr. (888 a.u.) Nachdem er nach Rom gekommen war, rief die Menge bei einem Schauspiel ihre Bitte um die Freilassung eines bestimmten Wagenlenkers; er antwortete jedoch mittels eines Schreibens auf einer Tafel: „Es ist nicht recht, dass ihr mich bittet, den Sklaven eines anderen zu befreien, oder seinen Herrn dazu zu zwingen.“
17 Er begann nun krank zu werden, nachdem er bereits zuvor unter Blutfluss aus der Nase gelitten hatte: Dieser Fluss wurde nun sehr viel stärker, sodass er an seinem Leben verzweifelte. Folglich ernannte er Lucius Commodus zum Caesar für die Römer, obwohl dieser Mann häufig Blut erbrach. 136 n. Chr. (889 a.u.) Servianus und sein Enkel Fuscus, der erstere ein Neunzigjähriger und der letztere achtzehn Jahre alt, wurden hingerichtet, weil sie mit dieser Handlung unzufrieden waren. Servianus bat vor seiner Hinrichtung um Feuer und rief, während er Weihrauch opferte: „Dass ich kein Unrecht begangen habe, ihr Götter, wisst ihr wohl: und was Hadrian betrifft, bete ich nur dies, dass er sterben möchte und es nicht kann.“ Und tatsächlich starb Hadrian erst, nachdem er oft gebetet hatte, sterben zu dürfen, und oft den Wunsch verspürte, sich selbst zu töten. Es existiert auch ein Brief von ihm, der diese Angelegenheit betont und zeigt, welch schreckliches Ding es ist, wenn ein Mensch sterben möchte und es nicht kann. Dieser Servianus war von Hadrian als fähig angesehen worden, das kaiserliche Amt zu bekleiden. Er hatte einmal bei einem Bankett seinen Freunden gesagt, sie sollten ihm zehn Männer nennen, die fähig seien, allein zu herrschen, und nach einer kurzen Pause hinzugefügt: „Ich möchte neun wissen: Einen habe ich bereits, Servianus.“
18 Auch andere hervorragende Männer kamen in dieser Zeit zum Vorschein, von denen die bedeutendsten Turbo und Similis waren, die tatsächlich mit Statuen geehrt wurden.
Turbo war ein Mann von großen Qualitäten als General, der Präfekt (oder Kommandeur der Prätorianer) geworden war. Er beging keinen Akt der Ausschweifung oder Hochmut, sondern lebte wie einer der Menge: Den ganzen Tag verbrachte er in der Nähe des Palastes und ging oft sogar kurz vor Mitternacht dorthin, wenn einige der anderen bereits zu schlafen begannen. Eine charakteristische Anekdote ist die, die den Namen Cornelius Fronto einbringt, der zu dieser Zeit als der führende römische Anwalt in Gerichtsprozessen galt. Eines Abends, sehr spät, kehrte er von einem Abendessen nach Hause zurück und erfuhr von einem Mann, dessen Anwalt er zu sein versprochen hatte, dass Turbo Gericht hielt. Dementsprechend ging er, so wie er war, in seiner Kleidung für das Abendessen, in seinen Gerichtssaal und begrüßte ihn nicht mit dem morgendlichen Gruß „Ich wünsche dir Freude“, sondern mit dem, der zum Abend gehört, „Ich hoffe, deine Gesundheit bleibt gut.“
Turbo wurde tagsüber nie zu Hause gesehen, selbst wenn er krank war; und auf Hadrians Rat, ruhig zu bleiben, antwortete er: „Der Präfekt sollte auf seinen Füßen sterben.“
19 Similis, der älter und im Rang höher war, war im Charakter, glaube ich, keinem der großen Männer unterlegen. Sehr kleine Dinge können uns als Beweis dienen. Als er Centurio war, hatte Trajan ihn aufgefordert, vor den Präfekten in seine Gegenwart zu treten, woraufhin er sagte: „Es ist eine Schande für dich, Caesar, mit einem Centurio zu sprechen, während die Präfekten draußen stehen.“ Und er nahm damals nur widerwillig das Kommando über die Prätorianer an und gab es nach der Übernahme auf. Nachdem er mit Mühe seine Entlassung erreicht hatte, verbrachte er den Rest seines Lebens, sieben Jahre, ruhig auf dem Land, und auf seinem Grab ließ er diese Inschrift anbringen: „Similis liegt hier, der so und so viele Jahre existierte, aber sieben Jahre lebte.“
Julius (?) Fabius (?), der die Verweichlichung seines Sohnes nicht ertragen konnte, wollte sich in den Fluss stürzen.
20 Hadrian wurde schwindsüchtig infolge des großen Blutverlustes, und das führte zu Wassersucht. Und als es geschah, dass Lucius Commodus plötzlich durch das Hervorströmen einer großen Menge Blut auf einmal von der Bühne genommen wurde, berief er in sein Haus die bedeutendsten und angesehensten Senatoren ein; und während er auf einer Liege lag, sprach er zu ihnen wie folgt: „Mir, meine Freunde, war es von der Natur nicht erlaubt, Nachkommen zu zeugen, aber ihr habt es durch gesetzliche Verordnung möglich gemacht. Es gibt diesen Unterschied zwischen den beiden Wegen – dass ein gezeugter Sohn so wird, wie es dem Himmel gefällt, wohingegen ein adoptierter Sohn von einem Mann selbst ausgewählt wird, weil er genau diese Art von Wesen wählt. So gibt die Natur oft ein verstümmeltes und sinnloses Wesen einem Elternteil, aber durch freiwillige Entscheidung wird sicherlich eines mit gesundem Körper und gesundem Geist ausgewählt. Aus diesem Grund habe ich früher Lucius aus allen herausgewählt, eine Person von solchen Fähigkeiten, wie ich sie nie in einem Kind zu finden gehofft hätte. Aber da die himmlische Macht ihn von uns genommen hat, habe ich an seiner Stelle einen Kaiser gefunden, den ich euch nun gebe, einen, der edel, mild, fügsam, klug ist, weder jung genug, um etwas Voreiliges zu tun, noch alt genug, um etwas zu vernachlässigen – einen, der nach den Gesetzen erzogen wurde, der Autorität nach den Traditionen seines Landes besessen hat, sodass er keine Angelegenheiten seines Amtes ignoriert, sondern sie alle effektiv handhaben kann. Ich spreche hier von Aurelius Antoninus. Obwohl ich weiß, dass er der zurückhaltendste aller Menschen ist und weit davon entfernt, so etwas zu wünschen, denke ich dennoch nicht, dass er mich oder euch absichtlich missachten wird, sondern das Amt auch gegen seinen Willen annehmen wird.“
21 So wurde Antoninus Kaiser. Da er keine männlichen Kinder hatte, adoptierte Hadrian für ihn den Sohn von Commodus, Commodus, und darüber hinaus neben letzterem Marcus Annius Verus; denn er wollte diejenigen, die später Kaiser werden sollten, so weit wie möglich im Voraus ernennen. (Dieser Marcus Annius, früher Catilius genannt, war ein Enkel von Annius Verus, der dreimal Konsul und Präfekt der Stadt gewesen war.) Und obwohl Hadrian Antoninus drängte, beide zu adoptieren, zog er Verus wegen seiner Verwandtschaft und seines Alters vor und weil er bereits einen äußerst starken Geist zeigte. Dies veranlasste ihn, dem jungen Mann den Namen Verissimus zu geben, mit einem Wortspiel auf die Bedeutung des lateinischen Wortes.
22 Durch bestimmte Zauber und Arten von Magie wurde Hadrian vom Wasser befreit, aber kurz darauf war er wieder voll davon. Da er sich ständig verschlechterte und man sagen könnte, dass er Tag für Tag langsam zugrunde ging, begann er, sich nach dem Tod zu sehnen. Oft bat er um Gift und ein Schwert, aber niemand gab sie ihm. Da niemand ihm gehorchte, obwohl er Geld und Straffreiheit versprach, schickte er nach Mastor, einem iazygenischen Barbaren, der gefangen genommen worden war und den er wegen seiner Stärke und Kühnheit bei der Jagd eingesetzt hatte. Dann zwang er den Mann, teils durch Drohungen und teils durch Versprechungen, die Pflicht zu übernehmen, ihn zu töten. Er zeichnete eine farbige Linie um eine Stelle unter der Brustwarze, die ihm von Hermogenes, dem Arzt, gezeigt worden war, damit er dort einen tödlichen Schlag erhalten und schmerzlos sterben konnte. Aber auch dieser Plan gelang nicht, denn Mastor bekam Angst vor dem Vorhaben und zog sich entsetzt zurück. Der Kaiser beklagte bitterlich das Leid, in das ihn die Krankheit versetzt hatte, und bitterlich seine Ohnmacht, dass er sich nicht selbst umbringen konnte, obwohl er, selbst so nahe am Tod, immer noch jeden anderen vernichten konnte. Schließlich gab er sein sorgfältiges Regime auf und starb durch die Verwendung ungeeigneter Speisen und Getränke, indem er sagte und laut rief das populäre Sprichwort: „Viele Ärzte haben einen König ruiniert.“
23 Er hatte zweiundsechzig Jahre, fünf Monate und neunzehn [83] Tage gelebt und war zwanzig Jahre und elf Monate Kaiser gewesen. Er wurde in der Nähe des Flusses selbst, nahe der Aelianischen Brücke, begraben; dort hatte er sein Grabmal vorbereitet, denn das von Augustus war voll, und kein weiterer Körper wurde dort beigesetzt.
Dieser Kaiser war [trotz seiner ausgezeichneten Regierung] vom Volk gehasst wegen der frühen und späten Morde, da sie ungerecht und gottlos herbeigeführt worden waren. Dennoch hatte er so wenig eine blutrünstige Gesinnung, dass er selbst im Falle einiger, die sich bemühten, ihn zu vereiteln, es für ausreichend hielt, an ihre Heimatländer die bloße Aussage zu schreiben, dass sie ihm nicht gefielen. Und wenn ein Mann, der Kinder hatte, absolut bestraft werden musste, milderte er die Strafe im Verhältnis zur Anzahl seiner Kinder. [Dennoch weigerte sich der Senat lange Zeit, ihm göttliche Ehren zu verleihen, und tadelte einige derjenigen, die während seiner Regierung Exzesse begangen und dafür geehrt worden waren, wo sie hätten bestraft werden sollen.]
Nach Hadrians Tod wurde ihm eine riesige Reiterstatue errichtet, die ihn mit einem Vierspänner darstellte. Sie war so groß, dass der kräftigste Mann durch das Auge jedes Pferdes gehen konnte, doch wegen der extremen Höhe des Denkmals denken die Menschen, die unten auf dem Boden vorbeigehen, dass die Pferde selbst sowie Hadrian sehr klein sind.
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